普賢菩薩說：「是日已過，命亦隨減，如魚少水，斯有何樂......」下幾句是什麼呢？在那一部經典可找到？
一、出自二部經典，並列出下幾句文字，供您參考：
1.《法句經》
「是日已過 命則隨減 如少水魚 斯有何樂
老則色衰 所病自壞 形敗腐朽 命終自然
是身何用 恒漏臭處 為病所困 有老死患
嗜欲自恣 非法是增 不見聞變 壽命無常
非有子恃 亦非父兄 為死所迫 無親可怙
晝夜慢惰 老不止婬 有財不施 不受佛言
有此四弊 為自侵欺」(CBETA, T04, no. 210, p. 559, a26-b5)
2.《出曜經》
「是日已過 命則隨減 如少水魚 斯有何樂
佛告比丘。夫人處世所行不同所見亦異。一日過去人命隨減。雖壽百年臥消其半。便與眾會而說此偈：
夫人欲立德 日夜無令空 日夜速如電 人命迅如是
時來會者觀察此義分別修行。日夜已過死緣難計。愚人依憑染著受有當念勤如興勇猛心無失軀體。是故說曰
是日已過 令則隨減 如少水魚 斯有何樂
汝等比丘當明此理。大海江河猶有枯竭。萬刃大魚曝脊在外。況是少水而不然乎。或有時溝澗瀑雨溢滿流疾趣下聲震四遠。彼岸人。喚此不聞聲。此間人喚彼不聞聲。或時溝澗水盡無餘。四趣眾生雖受形分命則隨減如少水魚斯有何樂。」(CBETA, T04, no. 212, p. 616, b13-c1)
二、祖師引用經典的用例。
《聯燈會要》「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。」(CBETA, X79, no. 1557, p. 125, b12 // Z 2B:9, p. 332, a6 // R136, p. 663, a6)
《廣弘明集》「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。」(CBETA, T52, no. 2103, p. 308, c8-9)
《敕修百丈清規》「是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。眾等當勤精進如救頭然。但念無常慎勿放逸。」(CBETA, T48, no. 2025, p. 1121, a24-25)
一、出自二部經典，並列出下幾句文字，供您參考：
1.《法句經》
「是日已過 命則隨減 如少水魚 斯有何樂
老則色衰 所病自壞 形敗腐朽 命終自然
是身何用 恒漏臭處 為病所困 有老死患
嗜欲自恣 非法是增 不見聞變 壽命無常
非有子恃 亦非父兄 為死所迫 無親可怙
晝夜慢惰 老不止婬 有財不施 不受佛言
有此四弊 為自侵欺」(CBETA, T04, no. 210, p. 559, a26-b5)
2.《出曜經》
「是日已過 命則隨減 如少水魚 斯有何樂
佛告比丘。夫人處世所行不同所見亦異。一日過去人命隨減。雖壽百年臥消其半。便與眾會而說此偈：
夫人欲立德 日夜無令空 日夜速如電 人命迅如是
時來會者觀察此義分別修行。日夜已過死緣難計。愚人依憑染著受有當念勤如興勇猛心無失軀體。是故說曰
是日已過 令則隨減 如少水魚 斯有何樂
汝等比丘當明此理。大海江河猶有枯竭。萬刃大魚曝脊在外。況是少水而不然乎。或有時溝澗瀑雨溢滿流疾趣下聲震四遠。彼岸人。喚此不聞聲。此間人喚彼不聞聲。或時溝澗水盡無餘。四趣眾生雖受形分命則隨減如少水魚斯有何樂。」(CBETA, T04, no. 212, p. 616, b13-c1)
二、祖師引用經典的用例。
《聯燈會要》「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。」(CBETA, X79, no. 1557, p. 125, b12 // Z 2B:9, p. 332, a6 // R136, p. 663, a6)
《廣弘明集》「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。」(CBETA, T52, no. 2103, p. 308, c8-9)
《敕修百丈清規》「是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。眾等當勤精進如救頭然。但念無常慎勿放逸。」(CBETA, T48, no. 2025, p. 1121, a24-25)
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