云-深不知處-哲學、心情、思路

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

    他 就說啊，我們說我們人是主體對不對？我們自己覺得我們自己是主體，那我們看到的別的東西都是客體對不對？那客體這個字，在《莊子》裡面就叫做「物」，懂不 懂？「物」就是客體，就是我們認為的別人、別的東西叫做「物」，《莊子》是這樣定義的，（所以莊子是主）對，莊子是主，胡蝶是物。

可 是呢有一天莊子夢到自己變成胡蝶，就覺得自己哇好生動喔，我就是一隻胡蝶，然後「自喻適志與！」就是自己覺得自己實在是……哇，非常地暢心快意喔，然後呢 不知道自己是莊子，然後忽然睡覺醒來了，然後就「蘧蘧然周」，這個「蘧蘧」的「蘧」，通於這個「瞿」，寫成這樣子你就比較看得懂，這個「瞿」是什麼？這是 一個……這個隹（字的下方）就是一個鳥的意思，兩個大眼睛（字的上方），（它寫懼耶）沒關係啦，都可以啦，這個就是兩個大眼睛的鳥是什麼？貓頭鷹，你有沒 有看過貓頭鷹睜大眼睛是什麼樣子？（有）知道，就是莊子這樣子弄到自己變胡蝶飛飛飛，然後醒過來，然後就坐在床上面，就這樣瞪大眼睛，然後「我是誰？我在 那裡？」這樣子，像貓頭鷹一樣，所以就是說，搞了半天才說我是誰？我是莊子，喔喔喔，我是胡蝶……。所以這個時候他就覺得說：「欸，我真的搞不清楚，我是 莊子做夢變成胡蝶？還是胡蝶的作夢變成莊子？」他就說那莊子跟胡蝶不是應該是「則必有分矣」，不是應該是不一樣的東西嗎？為什麼我會有這種感覺呢？他說這 種感覺叫做「物化」，就說莊子在這裡，胡蝶在這裡，可是你會覺得你同時是這兩個東西，這種感...

那 這個東西在講什麼呢？就是如果你真正練成〈齊物論〉的時候，你不會去逞強抵抗別人的觀點，你就會真正地除了知道你是你自己之外，你也會能夠完全了解對方的 觀點、對方的感受，也會去體諒對方是因為什麼樣的人生經驗、什麼樣的體驗，才讓他變成今天這樣的人，在這樣的時候，你就變成「沒有我」了，你就變成說你同 時站在你的立場，也站在別人的立場，那這樣子，在莊子的心目中認為這樣子是一個比較是修道人說的一個「無我」境界。